女仆被主人用胶布憋尿 没有断臂的庞贝维纳斯
洛瓦泰利型维纳斯雕像
宋晖 张道璐
在中国国家博物馆“叩问永恒——庞贝的探索与发掘”特展上，共展出105件（套）意大利珍贵文物，全面呈现庞贝古城的社会生活、宗教信仰与艺术审美。展出的维纳斯雕像共有三尊，反映了庞贝古城居民对维纳斯的特别尊崇。其中最具标志性、最受关注的，便是完整无断臂的洛瓦泰利型维纳斯雕像（“洛瓦泰利”之名，源于曾收藏同类型雕像著名复制品的罗马贵族洛瓦泰利家族）。这尊雕像为意大利那不勒斯国家考古博物馆出借的真品原件，诞生于公元1世纪，大理石质地，高1.04米，1873年出土于庞贝古城，是本次特展的核心展品。
走近细看，女神维纳斯正倚靠在一尊小雕像上，以经典的“歇站式”静静伫立：重心稳稳落在右腿，左腿微微弯曲，髋部自然扭转，身体勾勒出一道柔和优雅的“S”形曲线，既有轻盈灵动的姿态女仆被主人用胶布憋尿，又藏着平衡的张力。她左手握着象征“最美女神”荣誉的金苹果，轻薄的衣袍紧紧贴附躯体，流畅的衣褶仿佛还带着微风的痕迹，把古罗马雕塑“写实中藏理想”的精髓，展现得淋漓尽致。
展开剩余71%为什么庞贝人对维纳斯如此偏爱？特展上这尊洛瓦泰利型维纳斯，和我们熟知的米洛的断臂维纳斯，又有着怎样的关联？要解开这些疑问，其实只要顺着维纳斯的形象演变脉络走一走，就会发现，她的每一次变化，都是希腊文化与罗马文明碰撞交融的缩影。
在古希腊神话里，维纳斯的原型是爱神阿芙洛狄忒，她的职责很简单——掌管爱与欲望。这一时期的爱神雕像，最具代表性的就是公元前4世纪的“克尼多斯的阿芙洛狄忒”，它被认为是西方现存最早的全裸女性大理石像。雕像中的女神侧身转体，一手轻遮羞处，既有几分少女的羞涩，又藏着几分动人的诱惑，正是这种“神圣的情欲”最经典的样子。
维纳斯是脱胎于阿芙洛狄忒的罗马爱神。最初，维纳斯只是古罗马的本土神祇，管的都是些“接地气”的事——果园、花园、春天的生机，还有简单的生育，在众神中的地位并不显赫。公元前3世纪，罗马人将她与希腊的阿芙洛狄忒深度融合，维纳斯正式成为罗马神话中的爱神，身上的内涵也变得丰富起来。在罗马人眼中，她不只是情欲的象征，更和责任、婚姻、国家稳定紧紧绑在一起，甚至成了罗马民族起源的神圣母神。传说特洛伊王族埃涅阿斯是维纳斯所生，特洛伊沦陷后，埃涅阿斯逃往意大利，成为罗马的建城始祖。也正因为这个传说，维纳斯被赋予了维系家族血脉、守护国家繁荣的政治使命。
维纳斯能在庞贝盛行，92午夜三级理论电影其实和这座城市的罗马化进程息息相关。公元前3世纪，庞贝成为罗马的同盟城市，慢慢接纳了罗马文化；到公元前80年，古罗马行政长官苏拉征服庞贝，这里正式成为罗马殖民地，维纳斯也顺理成章地成为了这座城市的法定守护神。从那以后，维纳斯的形象就变了——不再只是满足人们个人爱欲与审美的符号，更成了服务于民族认同、帝国统治与道德教化的精神象征。庞贝遗址中大量的维纳斯雕像，既藏着人们对爱情、婚姻、丰饶生活的美好期待，也承载着整个城市对维纳斯“护佑城邦、赐予胜利”的集体信仰。
女神的定位变了，雕像的形象自然也跟着革新。罗马化之后，庞贝的维纳斯雕像，风格上有了很明显的变化：衣饰渐渐多了起来，更符合罗马人保守的道德观念；体态变得丰腴圆润，更贴近当时罗马贵妇的真实身材，世俗化的特征越来越突出；表情也变得温和亲切，神性慢慢减弱，世俗美与母性美愈发明显；就连雕像的场景，也从遥远的神话语境，变成了室内、花园、家庭，甚至凯旋仪式，真正融入了庞贝人的日常生活。
说到这里，就不能不提米洛的断臂维纳斯。这尊雕像由古希腊雕刻家阿历山德罗斯创作于公元前2世纪，延续的还是希腊神话中阿芙洛狄忒的特质，重点展现人体的理想美与神性光辉——身形比例完美贴合黄金分割律，体态轻盈匀称，表情平静肃穆，虽然半裸，却丝毫没有低俗感，反而尽显典雅纯洁。那残缺的双臂，不仅没有破坏它的美感，反而给人留下了无限的想象空间，成了古典人体理想美的典范。而它的影响，也实实在在体现在庞贝这尊洛瓦泰利型维纳斯身上——女神的“歇站式”伫立、半裸的人体、柔和的身体曲线，都能看到米洛的断臂维纳斯的美学印记。甚至有人猜测，断臂维纳斯那残缺的双臂，或许和这尊洛瓦泰利型维纳斯的造型一样：搭着衣袍，托着金苹果。只不过，庞贝人在创作时，融入了自己的本土信仰与道德观念，让女神的体态更丰腴、神情更可亲，把原本侧重“神性理想美”的维纳斯，变得兼具世俗美与母性美，刚好适配罗马文化，也契合了庞贝城市守护神的形象。
如今，展览中三尊形态各异、保存完整的维纳斯雕像，正静静地伫立在国博的展厅里。这份跨越千年的审美意趣至今动人，引得今人驻足，完成一场跨越时空的审美共鸣。
（作者单位：中国劳动关系学院）女仆被主人用胶布憋尿
发布于：北京市
